البيان في لغة القرآن

 

 

قال تعالى : " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى "





عدَّ الرازي في حذف الكاف ثلاثة وجوه :

ـ الاكتفاء بالكاف الأولى في ودعك

ـ أن اتفاق الفواصل أوجب حذف الكاف

ـ فائدة الإطلاق ، أي أنه ما قلاك ولا أحدا من أصحابك ولا أحدا ممن أحبك إلى يوم القيامة .
وفي الإطلاق على ما بينه الرازي توسعٌ لا يعطيه صريح السياق للمصطفى (صلى الله عليه وسلم ) بعد فتور الوحي.

وأما تعليل الحذف برعاية الفاصلة ، فليس من المقبول عندنا أن يقوم البيان القرآني على اعتبار لفظي محض ، وإنما الحذف لمقتضى معنوي بلاغي ، يقويه الأداء اللفظي ، دون أن يكون الملحظ الشكلي هو الأصل ، ولو كان البيان القرآني يتعلق بمثل هذا لما عدل عن رعاية الفاصلة في آخر سورة الضحى:"وأما بنعمة ربك فحدث"

وليس في السورة كلها "ثاء" فاصلة ، بل ليس فيها حرف الثاء على الإطلاق ، ولم يقل تعالى :"فخبِّر" لتتفق الفواصل على مذهب أصحاب الصنعة ومن يتعلقون به.

ويبقى القول بأن الحذف لدلالة ما قبله على المحذوف ، وتقتضيه حساسية معنوية مرهفة بالغة الدقة في اللطف والإيناس ، تحاشى خطابه تعالى لحبيبه المصطفى في مقام الإيناس أن يقول :"ما قلاك"

لما في القلى من الطرد والإبعاد وشدة البغض ، أما التوديع فلا شيء فيه من ذلك بل لعل الحس اللغوي فيه يؤذن بالفراق على الكره مع رجاء العودة واللقاء.


 

المصدر : التفسير البياني للقرآن الكريم ، عائشة عبدالرحمن (بنت الشاطئ) ج1 ، دار المعارف ، ص 34